تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ﴾ ]

364- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ (1) مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ﴾ - قَالَ: ((الْفَضْلُ)) .

365- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (2) ، عَنِ الحَكَم (3) ، عَنْ مِقْسَم (4) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: ((الفضل عن العيال)) .

= وحديث ابن عباس الذي أخرجه ابن جرير ضعيف جدًّا، فالراوي له عن عكرمة هو: حسين بن قيس الرَّحْبي، أبو علي الواسطي، لقبه: حَنَش - بفتح المهملة والنون، ثم معجمة -، يروي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهما، روى عنه حصين بن نمير وخالد الواسطي وغيرهما، وهو متروك، قال الإمام أحمد: ((متروك الحديث ضعيف الحديث)) ، وقال ابن معين: ((ليس بشيء)) ، وقال البخاري: ((أحاديثه منكرة جدًّا، لا يكتب حديثه)) ، وقال أبو حاتم: ((ضعيف الحديث، منكر الحديث)) ، وقال النسائي: ((متروك الحديث)) ، وقال في موضع آخر: ((ليس بثقة)) ، وقال الدارقطني: ((متروك)) . اهـ. من "الجرح والتعديل" (3 / 63 - 64 رقم 286) ، و "التهذيب" (2 / 364 - 365 رقم 623) ، و "التقريب" (ص168 رقم 1342) .

(1) في الأصل: ((يسئلونك)) .

[364] سنده صحيح على عطاء، وهو نفس الإسناد السابق.

وذكره السيوطي في "الدر" (1 / 607) بمثله، وعزاه لعبد بن حميد وحده. وأخرجه ابن جرير "تفسيره" (4 / 337 رقم 4156) من طريق هشيم، عن عبد الملك، به مثله.

(2) هو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى، تقدم في الحديث [186] أنه صدوق =

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققا · الجزء ٣ · الصفحة ٨٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التفسير من سنن سعيد بن منصور - محققاج ٣ · ص ٨٣٨