= بعد الحديث المتقدم برقم [506] ؛ وإنما أخّرْتُها مراعاة لترتيب الآيات, وانظر التعليق رقم (3) على الحديث رقم [506] .

[515] سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر وإعضاله.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (2 / 276 - 277) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (7 / 49 - 50 رقم 7515) من طريق يزيد بن هارون، عن جويبر، به نحوه، إلا أنه قال: فآمنت به مِلَّة واحدة، وهي من صدق النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وآمن به، وكفرت به خَمس مِلَل، قالوا: لا نؤمن به، ولا نُصَلِّي إليه، ولا نستقبله، فأنزل اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ .

(1) في الأصل: ﴿ومن كفر﴾ لم يكمل الآية، وقد رواه البيهقي - كما سيأتي - من طريق المصنف بإكمال الآية.

[516] سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث رقم [184] .

وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (4 / 324) ، باب إثبات فرض الحج، من طريق المصنف، به مثله.

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (1 / 128) من طريق معمر، عن ابن أبي نجيح نحوه.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (7 / 48 رقم 7509) من طريق ابن جريج، حدثني عبد الله بن مسلم، عن مجاهد، به نحوه، إلا أنه قال: ((قعد)) بدل قوله: ((تركه)) . =