= أما المصنف فإنه أسقط الواسطة بين هشيم وأبي قلابة، وهو: خالد الحَذَّاء، وقد يكون السَّقْطُ في النسخة من النُّسَّاخ.

وأما هشيم فإنه أسقط الواسطة بين أبي قلابة وكعب، وهو: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

ويوضح ذلك، أن الحديث أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 241) فقال: ثنا هشيم، أنا خالد، عن أبي قلابة، عن كعب بن عجرة ... ، فذكره بنحوه.

ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الطبراني في "الكبير" (19 / 120 رقم 254) .

فرواية الإمام أحمد هذه تدل على أن المصنف أسقط خالدًا الحذاء من الإسناد.

وقد عزا الحافظ ابن حجر هذا الحديث في "الفتح" (4 / 14) للمصنِّف.

وأخرجه الشافعي في "سننه" (2 / 99 - 100 رقم 456) .

وأحمد في "المسند" (4 / 242) .

ومسلم في "صحيحه" (2 / 861 رقم 84) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

وأبو داود في "سننه" (2/ 430 - 431 رقم 1856) في المناسك، باب في الفدية.

وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 195 رقم 2676) .

والطبراني في "الكبير" (19 / 118 - 119 رقم 250 و 251 و 252 و 253) .

أما الشافعي وابن خزيمة والطبراني في إحدى رواياته فمن طريق عبد الوهاب. =