(3) في الأصل: ((قال)) .

(4) معناه: أن سفيان بن عيينة بيَّنَ الفرق بين لفظي أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتياني وعبد الله بن أبي نجيح، فابن أبي نجيح قال في لفظه: ((اذبح شاة)) ، وأيوب قال: ((أنسك نسيكة)) ، فيكون السياق الأول للفظ أيوب.

[291] سنده صحيح.

وأخرجه الحميدي في "مسنده" (2 / 310 رقم 709 و 710) .

ومسلم في "صحيحه" (2 / 861 رقم 83) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

والترمذي في "سننه" (4 / 25 - 26 رقم 960) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه، ما عليه.

وابن جرير في "تفسيره" (4 / 63 رقم 3346) .

والطبراني في "الكبير" (19 / 114 رقم 236) .

والبيهقي في "سننه" (5 / 55) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى.

جميعهم من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وأيوب السِّخْتياني، به نحوه.

وأخرجه الشافعي في "سننه" (2 / 99 رقم 455) .

وأحمد في "المسند" (4 / 243) .

كلاهما من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وحده، به نحوه.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19 / 115 رقم 237) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب وقرن معه عمرو بن دينار، كلاهما عن مجاهد، به نحوه.

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 242) .

وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 196 رقم 2677) .

كلاهما من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به نحوه. =