= جميعهم من طريق هشيم، به نحوه.

وأخرجه الطيالسي مقرونًا بالرواية السابقة، من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر.

وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق.

والطبراني في "الكبير" (19 / 108 رقم 218) .

وابن عبد البر في "التمهيد" (2 / 235) .

ثلاثتهم من طريق شعبة، عن أبي بشر نحوه.

ب - طريق عبد الكريم الجزري، عن مجاهد.

أخرجه الشافعي في "سننه" (2 / 100 رقم 457) .

ومن طريقه وطريق آخر أخرجه البيهقي في "سننه" (5 / 55) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقة وافتدى.

وأخرجه مسلم في "صحيحه" (2 / 861 رقم 83) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

والترمذي في "سننه" (4 / 25 - 26 رقم 960) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه ما عليه.

والطبراني في "الكبير" (19 / 114 رقم 236) .

جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن مجاهد، به نحوه، إلا أن لفظ الباقين أتم من لفظ الشافعي.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 120) .

والطبراني (19 / 110 رقم 222) .

كلاهما من طريق عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن مجاهد، به نحوه، ولم يذكر اسم الحديبية، وإنما قال: ((في عمرة)) .

ورواه الإمام مالك بن أنس، عن عبد الكريم، واختلف على مالك.

فرواه بعضهم عنه، عن عبد الكريم، عن مجاهد عن ابن أبي ليلى.

ورواه بعضهم عنه، فأسقط مجاهدًا من الإسناد. =