= أما يحيى بن سلمة بن كُهَيْل الحضرمي، فتقدم في الحديث [77] أنه متروك.

وأما محمد بن سلمة بن كهيل الكوفي، فإنه ضعيف يتشيع؛ ضعفه ابن سعد وابن معين وابن شاهين، وقال الجوزجاني: ((ذاهب واهي الحديث)) ، وذكره ابن عدي في "الكامل" وقال: ((كان ممن يعد من متشيعي الكوفة)) ، وذكره ابن حبان في الثقات. اهـ. من "الكامل" (6 / 2221 - 2222) ، و"الميزان" (3 / 568 رقم 7614) ، و"اللسان" (5 / 183 رقم 633) .

(2) طريق نَهيك بن سنان، عن ابن مسعود.

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1 / 417) .

والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 345 - 346) .

والطبراني في "الكبير" (10 / 42 و 43 رقم 9867 و 9868) .

ثلاثتهم من طريق إبراهيم النخعي، عن نهيك بن سنان السلمي، أنه أتى عبد الله بن مسعود، فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة، فقال: هذًّا مثل هذا الشعر، ونثرًا مثل نثر الدقل، إنما فُصل لتفصلوا، ولقد عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقرن، عشرين سورة: الرحمن، والنجم على تأليف ابن مسعود، كل سورتين في ركعة، وذكر الدخان وعمّ يتساءلون في ركعة.

هذا لفظ الإمام أحمد ونحوه لفظ الطحاوي، وأما لفظ الطبراني، فجاء فيه: (عن نهيك بن سنان، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ الله بن مسعود، فقال: إني قرأت ... ) الحديث إلى قوله: (عشرين سورة) ثم قال: (في عشر ركعات) .

(3) طريق زرّ، عن ابن مسعود.

أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (1 / 412) من طريق عاصم، عن زر، أن رجلاً قال لابن مسعود ... ، فذكر الحديث بنحو سياق الأعمش عن أبي وائل السابق، وزاد في آخره: (وكان أول مفصل ابن مسعود: الرحمن) .

(4) طريق مسروق، عن ابن مسعود. =