(1) أسيد - بفتح الهمزة - ابن عبد الرحمن الخَثْعمي الرَّمْلي، روى عن مكحول وخالد بن دُريك وفروة بن مجاهد وغيرهم، روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش والمغيرة بن المغيرة وغيرهم، وكانت وفاته سنة أربع وأربعين ومائة، وهو ثقة، وثقه يعقوب بن سفيان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وكذا ابن شاهين في "ثقاته" وقال: ((قال أحمد بن صالح - في رواية ابن رشدين عنه -: ((أَسيد من وجوه أهل خثعم، من أهل الرملة، من ثقات أهل الشام)) . اهـ. من "ثقات" ابن شاهين (ص43 رقم 104) ، و"التهذيب" (1 / 346 رقم 630) ، و"التقريب" (ص112 رقم 514) .

(2) حسّان بن عطيّة المحاربي مولاهم، أبو بكر الدمشقي، روى عن خالد بن مَعْدان وسعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر ونافع مولى ابن عمر وغيرهم، روى عنه الأوزاعي والوليد بن مسلم وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وغيرهم، وذكره البخاري في "التاريخ الأوسط" في فصل من مات بين العشرين إلى الثلاثين ومائة، وهو ثقة فقيه عابد روى له الجماعة. قال الأوزاعي: ((ما أدركت أحدًا أشد اجتهادًا ولا أعمل منه)) . وقال: ((كان حسان يتنحّى إذا صلى العصر في ناحية المسجد، فيذكر الله حتى تغيب الشمس)) ، ووثقه أحمد وابن معين والعجلي، وقال البخاري: ((كان من أفاضل أهل زمانه)) . اهـ. من "سؤالات الدارمي ليحيى بن معين" (ص89 رقم 225) ، و"تهذيب التهذيب" (2 / 251 رقم 460) ، و"التقريب" (ص158 رقم 1204) . وحسان هنا يروي الحديث عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم -، ولم يذكروا أنه سمع من أحد مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عليه وسلم - سوى أبي أمامة صدي بن عجلان، وقيل: لم يسمع منه، ولذا ذكره ابن حبان في "ثقاته" في أتابع التابعين (6 / 223) ، وانظر" جامع التحصيل" (ص194 رقم 132) .