= السلمي المقرئ المعروف)) . اهـ.

قلت: والصواب كما في هذا الحديث أنه طلق بن حبيب.

جـ- طريق مسعر، واختلف عليه.

فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10 / 464 - 465 رقم 9694) من طريق أبي أسامة، عنه، عن عبد الكريم، عن طاوس، سئل: مَنْ أَقْرَأُ النَّاسِ؟ قَالَ: مَنْ إذا قرأ رأيته يخشى الله. قال: وكان طلق من أولئك.

هكذا أخرجه ابن أبي شيبة، إلا أن المحقق بعد قوله: (سئل) زاد: [النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] . وذكر أن هذه الزيادة من "سنن الدارمي"، مع أن الدارمي أخرجه من غير طريق أبي أسامة كما سيأتي.

وأخرجه ابن أبي شيبة أيضًا (2 / 522) .

ومحمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" كما في تخريج أحاديث "إحياء علوم الدين" (2 / 709) .

كلاهما من طريق وكيع، عن مسعر، عن عبد الكريم، عن طاوس، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - مرسلاً، ولم يذكر قوله: ((عن طلق بن حبيب)) .

وكذا أخرجه الدارمي في "سننه" (2 / 338 رقم 3492) .

والبيهقي في "شعب الإيمان" (5 / 110 - 111 رقم 1959) .

كلاهما من طريق جعفر بن عون، عن مسعر، به نحو سابقه.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (2 / 693) ، وأبو نعيم في "الحلية" (4 / 19) ، وفي "أخبار أصبهان" (2 / 90) .

والبيهقي في "الشعب" (5 / 109 - 110 رقم 1958) .

ثلاثتهم من طريق إسماعيل بن عمرو البجلي، عن مسعر، عن عبد الكريم، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا بنحو سابقه.

وأخرجه البزار في "مسنده" (3 / 98 رقم 2336 /"كشف الأستار") .

وابن أبي داود في كتاب "الشريعة" كما في "تخريج أحاديث الإحياء" (2 / 709) . =