= البصري، روى عن أنس والحسن البصري، روى عنه الأعمش ومنصور بن المعتمر وجابر الجُعْفي وغيرهم، وهو ليِّن الحديث من الطبقة الرابعة كما في "التقريب" (ص197 رقم 1772) . قال ابن معين: ((ليس بشيء)) ، وذكره ابن حبان في "الثقات".

انظر: "الجرح والتعديل" (3 / 394 رقم 1809) ، و"الثقات" لابن حبان (4 / 214) ، و"التهذيب" (3 / 178 رقم 337) .

(2) في الأصل: (عمر) ، وما أثبته هو الذي يقتضيه السياق، وكذا هو عند الطبراني والبيهقي في "الشعب" كما سيأتي، حيث رويا الحديث من طريق المصنف.

[45] سنده ضعيف لما تقدم عن حال خيثمة، وهو حسن لغيره كما سيأتي.

ومدار الحديث على خيثمة هذا، وله عنه طريقان:

1- طريق منصور بن المعتمر.

أخرجه المصنف هنا من طريق جرير عنه.

ومن طريق المصنف أخرجه الطبراني في "الكبير" (18 / 166 رقم 371) .

والبيهقي في "شعب الإيمان" (5 / 564 رقم 2388) .

ولفظ الطبراني مختصر هكذا: ( ... سعيد بن منصور، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ منصور، عن حثمة بن أبي حثمة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: ((مَنْ قرأ القرآن فليسأل الله به، فإنه سيأتي أقوام يقرأون القرآن ويسألون الناس به)) ) .

وأما لفظ البيهقي فمثل لفظ المصنف، إلا أنه وقع عنده: (يطوف ويقرأ) ، و: (فيجتمع) ، و: (كنت مع عمران بن حصين) ، و: (فمّر به السائل) ، و: (فيسألون) .

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (4 / 436 - 437) .

والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (ص108 رقم 42) .

والطبراني في "الكبير" (18 / 167 رقم 372) . =