= انظر: "الجرح والتعديل" (4 / 395 - 396 رقم 1730) ، و"الكامل" (4 / 1378 - 1381) ، و"تهذيب الكمال" المطبوع (13 / 16 - 17) ، و"التهذيب" (4 / 382 - 383 رقم 641) .

2- طريق قتادة، عن أنس.

وله عن قتادة طريقان:

أ- طريق همّام بن يحيى.

أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص47 رقم 108) من طريق ابن المبارك، عنه، عن قتادة، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ كان يجمع أهله عند الختم.

ب- طريق مسعر.

أخرجه عنه ابن المبارك في "الزهد" (ص279 رقم 809) بمثل اللفظ السابق.

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (10 / 490 رقم 10087) .

ومن طريقه ابن الضريس في "الفضائل" (ص53 رقم 84) .

وأخرجه الفريابي في "الفضائل" (ص189 رقم 85 و 86) .

وأبو بكر الأنباري في الردّ على من خالف مصحف عثمان كما في مقدمة "تفسير القرطبي" (1 / 30 - 31) .

ثلاثتهم من طريق وكيع، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، بنحو سابقه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (7 / 260) .

والبيهقي في "الشعب" (5 / 34 رقم 1908) .

كلاهما من طريق محمد بن موسى الدولابي، عن أبي نعيم، عن مسعر، عن قتادة، عن أنس قال: كان النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا ختم جمع أهله ودعا.

قال البيهقي: ((رفعه وهم، وفي إسناده مجاهيل، والصحيح رواية ابن المبارك، عن مسعر، موقوفًا على أنس بن مالك)) .

وكان البيهقي قبل أن يروي الحديث من هذا الطريق قد رواه من طريق سعيد بن منصور كما سبق، ثم قال عقبه: ((هذا هو الصحيح موقوف، وقد =