= الاحتجاج بخبره جائز، فإذا دعا إلى بدعته سقط الاحتجاج بخبره)) . وقال ابن عدي: ((هو حسن الحديث، وهو معروف في التشيع ... ، وأرجو أنه لا بأس به ... ، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه)) . وقال ابن شاهين في "المختلف" فيهم: ((وهذا الخلاف في جعفر من ابن عمار في ضعفه، ومن يحيى بن سعيد تركه، لِعِلِّةِ المذهب ... ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي)) . اهـ. من "الجرح والتعديل" (2 / 581 رقم 1957) ، و"الثقات" لابن حبان (6 / 140 - 141) ، و"الكامل" لابن عدي (2 / 567 - 572) ، و"المختلف" فيهم لابن شاهين الملحق "بتاريخ جرجان" للسهمي (ص553 - 554) ، و"التهذيب" (2 / 95 - 98 رقم 145) .

(2) هو ثابت بن أسلم البُناني - بضم الموحَّدة، ونونين-، أبو محمد البصري، روى عن أنس بن مالك وابن الزبير وابن عمر وعبد الله بن مغفَّل وغيرهم - رضي الله عنهم -، روى عنه حميد الطويل وشعبة وجرير بن حازم وجعفر بن سليمان وغيرهم، وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة، وقيل: ثلاث وعشرين ومائة، وهو ثقة عابد روى له الجماعة كما في "التقريب" (ص132 رقم 810) . قال الإمام أحمد: ((ثابت ثبت في الحديث، من الثقات المأمونين، صحيح الحديث، وكان يقصّ)) . ووثقه ابن معين والنسائي والعجلي وزاد: ((رجل صالح)) . وقال ابن سعد: ((كان ثقة مأمونًا)) . وقال أبو حاتم: ((ثقة صدوق)) . وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ((كان من أعبد أهل البصرة)) . اهـ. من "الجرح والتعديل" (2 / 449 رقم 1805) ، و"التهذيب" (2 / 2 - 4 رقم 2) .

[27] سنده حسن من هذا الطريق، وصحيح من طرق أخرى حيث لم ينفرد جعفر به كما سيأتي.

فالحديث له عن أنس - رضي الله عنه - طريقان:

1- طريق ثابت، وله عنه ثلاثة طرق:

أ- طريق جعفر بن سليمان الضبعي.

أخرجه المصنف هنا عنه. =