وتسع عشرة، وأملى علينا نحواً من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعاً عليه) (1) .
وقد وثّقه يحيى بن معين (2) وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد (3) ، وأبو حاتم الرازي (4) ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (5) ، ومسلمة بن القاسم (6) ، والخطيب البغدادي (7) .
وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (8) .
وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (9) .
وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (10) .
وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من
(1) تهذيب الكمال أيضاً (11 / 81) ، وسير أعلام النبلاء (10 / 587، 590) .
(2) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (1 / 101 رقم 444) .
(3) كما في تاريخ دمشق (7 / 356) ، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) .
(4) كما في الجرح والتعديل (4 / 68) .
ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (11 / 80 / المطبوع) ، والذهبي في سير أعلام النبلاء (10 / 587) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف) .
والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم.
(5) تاريخ دمشق (7 / 356) ، وتهذيب الكمال (11 / 80) .
(6) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) .
(7) المتفق والمفترق للخطيب (ل 110 / أ) .
(8) انظر الطبقات الكبرى له (5 / 502) ، وتاريخ دمشق (7 / 357 / مخطوط الظاهرية) ، وتهذيب الكمال المطبوع (11 / 80) .
(9) الإرشاد للخليلي (1 / 231 رقم 60) .
(10) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل 99 / أ) ، وتهذيب التهذيب (4 / 90) .