والأخرى: عن عبد الكريم الجزري عن قيس بن حبتر بلفظ:

" إن الله حرّم عليهم الخمر، والميسر، والكوبة - وهو الطبل - وقال: كل مسكر حرام ".

أخرجه أحمد (1/ 289)، وفي " الأشربة " (14) والطبراني (12601) والبيهقي (10/ 213 - 221).

وهذا إسناد صحيح من طريقيه عن قيس هذا، وقد وثقه أبو زرعة، ويعقوب في " المعرفة " (3/ 194) وابن حبان (5/ 308) والنسائي، والحافظ في " التقريب "، واقتصر الذهبي في " الكاشف " على ذكر توثيق النسائي، وأقره، ولذلك صححه الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على " المسند " في الموضعين (4/ 158 و 218)، وشذ ابن حزم فقال في " المحلى " (7/ 485): " مجهول "! مع أنه روى عنه جمع من الثقات.

الحديث الرابع: عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون في أمتي قذف، ومسخ وخسف ". قيل: يا رسول الله! ومتى ذاك؟ قال: " إذا ظهرت المعازف، وكثرت القيان، وشربت الخمور ".

أخرجه الترمذي في " كتاب الفتن " وقم (2213) وابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " (ق 1/ 2)، وأبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " (ق 39/ 1 و 40/ 2) وابن النجار في " ذيل تاريخ بغداد " (18/ 252) من طرق عن عبد الله بن عبد القدوس قال: حدثني الأعمش، عن هلال بن يساف عنه، وقال الترمذي:

" وقد روي هذا الحديث عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل، وهذا حديث غريب ".

قال الألباني: ورجاله ثقات غير عبد الله بن عبد القدوس، قل الحافظ:

" صدوق، رُمي بالرفض، وكان أيضا يخطئ ".

القيان: جمع (القََينة)، وهو المغنية من الإماء، وتجمع - أيضا - على (قَينات).