قال الألباني: وهذا النوع من التعليق صورته صورة التعليق كما قال الحافظ العراقي في تخريجه لهذا الحديث في " المغني عن حمل الأسفار " (2/ 271)، وذلك لأن الغالب على الأحاديث المعلَّقة أنها منقطعة بينها وبين معلِّقها ولها صور عديدة معروفة، وهذا ليس منها، لأن هشام بن عمار من شيوخ البخاري الذين احتج بهم في " صحيحه " في غير ما حديث كما بينه الحافظ في ترجمته من " مقدمة الفتح "، ولما كان البخاري غير معروف بالتدليس كان قوله في هذا الحديث: (قال) في حكم قوله: (عن) أو: (حدثني)، أو: (قال لي)، خلافاً لما قاله مضعف الأحاديث الصحيحة (ابن عبد المنّان) كما سيأتي.

ويشبه قول العراقي المذكور، قول ابن الصلاح في " مقدمة علوم الحديث " (ص 72):

" صورته صورة انقطاع؛ وليس حكمُه حكمَه، وليس خارجاً من الصحيح إلى الضعيف. "

ثم رد على ابن حزم إعلاله إياه بالانقطاع قال الألباني: والمقصود أن الحديث ليس منقطعاً بين البخاري وشيخه هشام كما زعم ابن حزم ومن قلّده من المعاصرين.

الحديث الثاني: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة ".

أخرجه البزار في " مسنده " (1/ 377 / 795 - كشف الأستار): حدثنا عمرو بن علي: ثنا أبو عاصم: ثنا شبيب بن بشر البجلي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره، ومن طريق أبي عاصم - واسمه الضحّاك بن مخلد - أخرجه أبو بكر الشافعي في " الرباعيات " (2/ 22 / 1 - مخطوط الظاهرية)، والضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " (6/ 188 / 2200، 2201)

وقال البزار: " لا نعلمه عن أنس إلا بهذا الإسناد ".

قلت –والقول للألباني-: ورجاله ثقات كما قال المنذري (4/ 177) وتبعه الهيثمي (3/ 13) لكن شبيب بن بشر مختلف فيه، ولذلك قال الحافظ فيه في " مختصر زوائد البزار " (1/ 349).

" وشبيب وثق ". وقال في " التقريب ": " صدوق يخطئ ".