تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

واليمن مخلافان، ثم قال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا» . . . " الحديث (١) فكانت مهمة كل واحد منهما تعليمية قضائية، وكذلك كانت مهمة معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه النبي ﷺ إلى اليمن الدعوة والتعليم، فقد أوصاه ﷺ بقوله: «إنّك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم أن يوحدوا الله تعالى. . . .» (٢) فكانت وصيته ﷺ أن يبدأهم بالدعوة إلى الإسلام فإن أسلموا علّمهم الإسلام، واقتصرت بعثته على التعليم والهداية (٣) .

فدلّت هذه النصوص على أنه ﷺ اختار طائفة من فقهاء صحابته، وبعثهم ليكونوا وسيلة دعوية تقوم بمهمة تعليم الناس أمور دينهم (٤) .

والذي ينبغي معرفته أن السفر وبعث البعوث للقيام بمهمة الدعوة إلى الله هي مسؤولية المسلمين في كل عصر، وهي إحدى الوسائل المساعدة على القيام بهذا الواجب العظيم (٥) .

(١) البخاري، صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما إلى اليمن قبل حجة الوداع (ك ٦٧ ح ٤١٨٦)، ٤ / ١٥٧٨.

(٢) البخاري، صحيح البخاري، كتاب التوحيد، باب دعاء النبي ﷺ أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى (ك١٠٠ ص٦٩٣٧)، ٦ / ٢٦٨٥.

(٣) انظر: الشيخ محمد أبو زهرة، خاتم النبيين ٢ / ١٤٠٥.

(٤) انظر: أبو زهرة، (المرجع السابق) ٢ / ١٤٠٥.

(٥) انظر: د. محمد سعيد البوطي، فقه السيرة النبوية، ص ٤٧٣.

التدرج في دعوة النبي · الصفحة ٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التدرج في دعوة النبيص ٦٩