والصحيحُ منهما " (1).

وقال أيضاً: " وظاهر كلام المصنف وغيره: أنه لا يفطر بإخراج دمه برعافٍ وغيره، وهو صحيحٌ، وهو المذهب " (2).

واتفقوا على تعليل عدم فساد الصوم فيما سبق، بقولهم: " لأنه: لا نصَّ فيه، ولأن القياس لا يقتضيه " (3).

3 - لا يفسد الصوم لو جرح المرء نفسه للتداوي، عوضاً عن الحجامة.

قال في شرح المنتهى: " ولا [يفسد صوم بـ] جرحٍ بدل الحجامة للتداوي " (4).

وقال في كشاف القناع: " ولا فِطْر إنْ جَرَح الصائم نفسَه، أو جَرَحَه غيرُه بإذنه، ولم يصلْ إلى جوفه شيءٌ من آلة الجرح، ولو كان الجرح بدل الحجامة " (5).

4 - أخيراً، قال في شرح المنتهى: " ولا يفسد صومٌ بخروج دمٍ يقْطُر على وجه ... قيءٍ " (6).

وعلِّل أيضاً عدم فساد الصوم - فيما سبق - بأنه لا نصَّ فيه، وبأن