أدلة من رأى الحجامة تفسد الصوم:
- عن رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أفطر الحاجم والمحجوم)) رواه الإمام أحمد والترمذي.
ولأبي داود وابن ماجه من حديث ثوبان، ومن حديث شداد بن أوسٍ مثله.
(المسند: 3/ 465، 474، 5/ 277)، وأبو داود: 2367، والترمذي: 774، وابن ماجه: 1679).
هذا الحديث الشريف ((أفطر الحاجم والمحجوم)) من أكثر أحاديث الأحكام تجاذباً بين الأئمة من محدثين وفقهاء، تصحيحاً وتضعيفاً، تسليماً لظاهره وتأويلاً، نسخاً له أونسخاً به. وقد رُوي هذا الحديث عن جماعةٍ من الصحابة - رضوان الله عليهم - بلغ بهم في نصب الراية ثمانية عشر نفساً (1).
وهذا الحديث هو عمدة من يرى فساد الصوم بالحجامة، كما هو مشهورٌ.
من صحَّح هذا الحديث:
هذا الحديث الشريف صحَّحه مِن جهة روايته وإسناده، الأئمة: الإمامُ أحمد وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، والدارمي، وأبو زرعة، وإبراهيم الحربي، وابن خزيمة، وابن حبَّان، والحاكم، وابن حزمٍ، وابن تيمية، وابن القيم - رحمهم الله تعالى جميعاً، وغيرهم.
وصحَّحه أيضاً الإمام البخاري، فيما نقله عنه الترمذي في علله الكبير، من حديث ثوبان وشداد (2).
(1) إلا أن الطرق إلى أكثرهم مُعلَّة، وصاحب نصب الراية هو أوسع مَن وقفتُ عليه تخريجاً لهذا الحديث، انظر، منه: 2/ 472 - 477، 482، ر. مجموع الفتاوى: 25/ 252 وما بعدها، تهذيب السنن للإمام ابن القيم - وقد بالغ رحمه الله في الانتصار له، وتضعيف ما يخالفه: 3/ 243 - 256، التلخيص الحبير: 2/ 193 - 194، إرواء الغليل: 4/ 65 - 75، وتخريج العلامة الشيخ عبد الله الجبرين لأحاديث شرح الزركشي: 2/ 570 - 576.
(2) لكن ذكره في صحيحه معلَّقاً بصيغة التمريض، فقال: ((ويروى عن الحسن عن غير واحدٍ مرفوعاً ... ))، ... فذكره، الصحيح مع الفتح: 4/ 174، ر. الفتح: (4/ 176 - 177).