المقصد الثاني

حكم تناول أجزاء الخنزير

لا خلاف بين الفقهاء علي حرمة تناول جميع أجزاء الخنزير في حال الاختيار (1).

ومما استدل به لحرمة تناول أجزائه ما يلي:

أولا: القرآن الكريم:

1 - قال الله تعالى: " قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما علي طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به ".

2 - قال سبحانه: " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير " (2).

وجه الدلالة منهما:

ظاهر الآيتين يفيد حرمة تناول لحم الخنزير, إلا أن العلماء قالوا بحرمة تناول جميع أجزائه, وعللوا تخصيص اللحم بالذكر في الآيتين دون بقية أجزاء الخنزير, بأن اللحم معظم مقصوده , فقد قال ابن كثير: إن اللحم المنصوص علي حكم تناوله في الآيتين, يعم جميع أجزاء الخنزير حتى الشحم, وقال الجصاص: إن لحم الخنزير وإن خص بالذكر, إلا أن المراد جميع أجزاء الخنزير, وقد خص اللحم بالذكر لأنه أعظم منفعته, فخص