وأخرج ابن أبي حاتم ([(1)]) عن مقاتل رحمهما الله: " لما قدم المهاجرون المدينة قدموها وهم بجهد إلا قليل منهم ، والمدينة غالية السعر شديدة الجهد، وفي السوق زوان متعالنات من أهل الكتاب ، وأما الأنصار منهنَّ أمية وليدة عبد الله بن أبي ، ومسيكة بنت أمية لرجل من الأنصار في بغايا من ولائد الأنصار ، قد رفعت كل امرأة منهن علامة على بابها ليُعرف أنها زانية ، وكنَّ من أخصب أهل المدينة وأكثره خيراً ؛ فرغب أناس من مهاجري المسلمين فيما يكسبن ؛ للذي هم فيه من الجهد ، فأشار بعضهم على بعض : لو تزوجنا بعض هؤلاء الزواني فنصيب من فضول طعامهن . فقال بعضهم : نستأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأتوه، فقالوا : يا رسول الله : قد شق علينا الجهد ولا نجد ما نأكل ، وفي السوق بغايا نساء أهل الكتاب وولائدهن وولائد الأنصار يكتسبن لأنفسهن ، فيصلح أن نتزوج منهن فنصيب من فضول ما يكتسبن ، وإذا وجدنا عنهن غنى تركناهن ؟ فأنزل الله ﴿ الزَّانِي لَا كxإ3Ztƒ... ﴾ فحرم الله على المؤمنين أن يتزوجوا الزواني المسافحات العالنات زناهن" ([(2)])

فهذان السببان لنزول الآية يدلان على تحريم نكاح الزانية من العفيف ، والزاني من العفيفة ، وسبب النزول - كما هو معلوم - قطعي الدخول في الآية .