ما أخرجه الشيخان في صحيحيهما ([(1)]) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :" كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقام رجل فقال : أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله . فقام خصمه وكان أفقه منه فقال : اقض بيننا بكتاب الله واذن لي . قال : ((قل)) . قال : إن ابني كان عسيفاً ([(2)]) على هذا ، فزنى بامرأته ، فافتديت منه بمائة شاة وخادم ، ثم سألت أهل العلم، فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام ، وعلى امرأته الرَّجم . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :((والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جلَّ ذكره ، المائة شاة والخادم ردٌّ ، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام ، واغد يا أنيس ([(3)]) على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها))، فغدا عليها فاعترفت فرجمها ".
وورد في الصحيحين ([(4)]) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :" أتى رجل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمسجد فناداه فقال : يا رسول الله إني زنيت . فأعرض عنه حتى ردد عليه أربع مرات، فلما شهد على نفسه أربع شهادات دعاه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : (( أبك جنون)) ؟ قال : لا . قال : ((فهل أُحصنت)) ؟ قال: نعم . قال : ((اذهبوا به فارجموه)) .
(1) / البخاري في كتاب الحدود ، باب الاعتراف بالزِّنا ، برقم : 6827 ، ومسلم في كتاب الحدود ، باب حد الزِّنا برقم : 1698
(2) / أجيراً . انظر اللسان ، مادة (عسف) : 9/246 .
(3) / لا يُعلم من هو ، وليس له إلا هذه الرواية . انظر فتح الباري : 12/140
(4) / أخرجه البخاري في كتاب الحدود ، باب لا يُرجم المجنون والمجنونة ، برقم 6815 ، وفي باب الرَّجم بالمصلى ، برقم : 6820 ، وفي كتاب الطلاق ، باب الطلاق في الإغلاق والكره ، برقم : 5271 ، ومسلم في كتاب الحدود ، باب حد الزِّنا ، برقم : 1691.