وقال بعض العلماء :"إن نسخ الحبس في البيوت والإيذاء كان بهذه الآية ثم ارتفع لفظها وبقي حكمها" ([(1)]) .

الآية الثانية : قوله سبحانه : ﴿ وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ ِNà6ح !$|،خpS فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) ﴾ ([(2)])

فقد بيَّن نبينا - صلى الله عليه وسلم - هذا السبيل في حديث عبادة - رضي الله عنه - مرفوعاً :(( خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً ؛ البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة، والثيب بالثيب جلد مائة والرَّجم )). ([(3)]) فكانت الآية بذلك من أدلة القرآن على الرَّجم .