قوله - صلى الله عليه وسلم - :((ما تركت بعدي فتنة أضرَّ على الرجال من النساء )) ([(1)])
ولذا لما نص الله على ذكر ملذات الحياة قدَّم النساء عليها ؛ " لأن الفتنة بهنَّ أشد".([(2)]) قال تعالى : ﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ (14) ﴾ . ([(3)])
وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهبَ لِلُبِّ ([(4)]) الرجل الحازم من إحداكن )). ([(5)])
وقال :(( إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء)). ([(6)])
ومعنى هذا : تجنبوا الافتتان بالدنيا وبالنساء .
فكيف نفَّر القرآن من جريمة الزِّنا ؟ وما هي الذرائع الموصلة إليها ؟ وما الذي سلكه القرآن لإيصاد منافذها ؟
هذه وغيرها تساؤلات البحث التي يقوم بالإجابة عنها .
(1) / صحيح البخاري ، كتاب النكاح ، باب ما يُتقى من شؤم المرأة ، برقم : 4808 . وصحيح مسلم، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ، برقم : 2740 ، 2741 .
(2) / تفسير القرآن العظيم لابن كثير : 1/352 .
(3) / سورة آل عمران ، الآية : 14 .
(4) / اللبُّ : العقل .
(5) / صحيح البخاري ، كتاب الحيض ، باب ترك الحائض الصوم ، برقم : 298 .وفي كتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب ، برقم : 1393 .
(6) / صحيح مسلم ، كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار ، برقم : 2742 .