]):"غرَّب عمر بن الخطاب ([(1)])، ثم لم تزل تلك السُّنَّة".([(2)]) وهذا إجماع. ([(3)])
وأما العبيد فلا تغريب في حقِّهم لحديث الصحيحين : (( إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب )) ([(4)]) ، ولذا قال الإمام مالك رحمه الله : " الذي أدركت عليه أهل العلم أنه لا نفي على العبيد إذا زنَوا".([(5)]) وفي تغريب العبيد إضرار بسيدهم ، والضرر يُزال.
وأما تغريب المرأة فأنكره الإمام مالك رحمه الله ، وهو الحق ، قال في المختصر([(6)]) :" وغُرِّب الحرُّ الذكرُ فقط عاماً " فالمذهب أنه لا تغريب على امرأة أو عبد .
(1) / عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزى بن رياح القرشي العدوي الفاروق - رضي الله عنه - ، وُلد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ، ثاني الخلفاء الراشدين المهديين ، خير الأمة بعد نبيِّها وصديقها ، أسلم في ذي الحجة من السنة السادسة من النبوة وهو ابن ست وعشرين سنة ، له موافقات معروفة للقرآن الكريم، استُشهد سنة ثلاث وعشرين . انظر تاريخ الخلفاء ، ص : 126 .
(2) / صحيح البخاري ، كتاب الحدود ، باب البكران يُجلدان ويُنفيان ، برقم : 6832 .
(3) / راجع الإجماع لابن المنذر ، ص : 131 .
(4) / صحيح البخاري ، كتاب الحدود ، باب : لا يُثرب على الأمة إذا زنت ولا تُنفى ، برقم : 6839 ، ومسلم في كتاب الحدود ، باب حد الزِّنا ، برقم : 1703
(5) / الموطأ : 2/826.
(6) / مختصر العلامة خليل بن إسحاق المالكي ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، صححه وعلق عليه : الشيخ طاهر أحمد الزاوي ، ص : 326 .