فقد كانت المرأة تجعل خَلْخَالاً ([(1)]) في مُقَيَّدِها ([(2)]) ، فإذا مرت بالرجال ضربت عليه ؛ ليسمعوا ذلك ، فنهاهنَّ الله تعالى عن إيقاظ ([(3)]) خلاخلهنَّ ([(4)]) ؛ إذ لا يُنكِر أحد أن هذا الفعل محرك لشهوة الرجال .

فمعنى الآية :" ولا يضربن بأرجلهن الأرض ليتقعقع خلخالهن ، فيعلم أنهن ذوات خلخال ؛ فإن ذلك مما يورث الرجال ميلاً إليهنَّ ، ويوهم أنَّ لهنَّ ميلاً إليهم"([(5)]).

"ويؤخذ من هذا ونحوه قاعدة سد الوسائل ، وأن الأمر إذا كان مباحاً ولكنه يفضي إلى محرم أو يخاف من وقوعه فإنه يمنع منه . فالضرب بالرجل في الأرض الأصل أنه مباح ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة مُنع منه " ([(6)]) .

وفي هذه الآية دليل على تحريم التبرج وإبداء الزينة ؛ لأن إسماع صوت الزينة إذا كان حراماً فتحريم إبدائها أولى بهذا الحكم . قال البيضاوي رحمه الله :" وهو أبلغ من النهي عن إظهار الزينة ، وأدل على المنع من رفع الصوت". ([(7)])

وقال أبو السعود رحمه الله :" في النهي عن إبداء صوت الحلي بعد النهي عن إبداء عينها ([(8)]) من المبالغة في الزجر عن إبداء موضعها مالا يخفى ". ([(9)])

وقال الرازي رحمه الله :" لما نهى عن استماع الصوت الدال على وجود الزينة فلأن يدل على المنع من إظهار الزينة أولى ". ([(10)])