وليس معنى ما مر بنا أنه يحرم على المرأة أن تخرج من البيت على وجه الإطلاق ، فقد قالت عائشة رضي الله عنها : خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها -وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها - فرآها عمر بن الخطاب ، فقال : يا سودة أما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين . قالت : فانكفأت راجعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيتي ، وإنه ليتعشى وفي يده عرق ، فدخلت فقالت : يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا ؟ قالت : فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه فقال:(( إنه قد أُذن لكن أن تخرجن لحاجتكن )).([(1)])

وهو يدل على أن القرار في البيت هو الأصل.

ولا يمكن لأحد القول بتحريم عمل المرأة مطلقاً ، فإنها إن احتاجت للعمل أو احتاج المجتمع لعملها جاز ذلك ؛ فقد كان نساء الصحابة يخرجن في الحروب لمداواة الجرحى ([(2)])، ولكنها تتقيد بالضوابط الشرعية التي مرت معنا .

أما خروجها لسفر فلا يكون إلا مع محرمها ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - :(( لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ، ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم)) . فقال رجل : يا رسول الله إني أريد أن أخرج في جيش كذا وكذا وامرأتي تريد الحج ؟ فقال :((اخرج معها )). ([(3)])

وقد جاء في بعض الروايات التقييد بثلاث ليالي ، وفي أخرى بيوم وليلة ، وفي ثالثة بمسيرة يومين ... إلى غير ذلك .