إنَّ الاستئذان أدب رفيع، يدل على حياء صاحبه وشهامته وتربيته وعفته، والمستأذن قد نزَّه عينه عن رؤية ما لا يحب أن يراه الناس من أمورهم، ونزَّه نفسه عن مفاجأتهم وإحراجهم .

وإن اقتحام هذه البيوت بلا استئذان هتك لحرمتها ، وتطلع على عوراتها،وهو يفضي إلى الاطلاع على أحوال الناس التي يطونها في العادة ، وربما أدى ذلك إلى وقوع جريمة الزِّنا بسبب ما يقع من نظرات آثمة على العورات ، أو بحدوث الخلوة بين الرجل والمرأة ؛ بأن يقتحم الرجل بيتاً مابه إلأ امرأة .

ولذا جاء الأمر من الله تعالى بهذا الخلق الرفيع ، والأدب السامي ، قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (27) فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (28) لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ (29) ﴾ . ([(1)])

والمراد بالاستئناس في الآية : الاستئذان ، وبه فسرها الإمام مالك رحمه الله . ([(2)]) وهنا ينقدح في الأذهان سؤال : لم عُبر عن الاستئذان بالاستئناس ؟

والجواب : " لأن الذي يقرع باب غيره لا يدري أيؤذن له أم لا ، فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه ، فإذا أذن له استأنس وزال عنه الاستيحاش ، ولما كان الاستئناس لازماً للإذن أطلق اللازم وأريد ملزومه الذي هو الإذن " .([(3)])