وقال : ﴿ وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12) ﴾ ([(1)]).

فمريم عليها السلام لم يمسسها من أحد بحلال ولا بحرام ، ولذا قال الكلبي رحمه الله: " ﴿ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ﴾ أعفته عن الحلال والحرام ". ([(2)])

ولما تمثل لها جبرائيل عليه السلام في صورة بشر كامل الخلقة وظنت أنه يريد سوءً لجأت إلى ربها واعتصمت به ، مذكرةً إياه بتقواه : ﴿ فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ ygs9 بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) ﴾ ([(3)]).

ومع أن هذا المشهد من مشاهد العفة موغل في القدم ، لكن جعله القرآن الكريم حياً كأنما يشخص أمامنا . ولما بشرها بعيسى عليه السلام أوضحت إحصانها لنفسها وعدم مقارفتها شيئاً من هذه الفواحش قائلةً : ﴿ ô4'¯Tr& يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) ﴾ ([(4)]) .

فهذا يدل على كمال عفتها .

وتتجلى هذه العفة في أبهى صورها وأكمل حالاتها عندما تمنت هذه الصديقة عليها السلام موتها وغياب ذكرها لمَّا تحرك الجنين في أحشائها : ﴿ فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) ﴾ ([(5)])

مع أن هذا الأمر لا يد لها فيه ، ولكنه حِس الطهر المتجسد فيها .