الكلمة إعرابها يعذبَ فعل مضارع منصوب ب -أنِ المضمرة وجوبًا- بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

قال تعالى ﴿................ لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ .............﴾ (١).

الكلمة إعرابها لِيغفر لهم اللام: لام الجحود: حرف مبنى على الكسر، ينصب الفعل المضارع بأنِ المضمرة وجوبا. يغفرَ فعل مضارع منصوب ب -أنِ المضمرة وجوبا - بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة لأنه صحيح الآخر ولم يتصل به شيء.

٢ - فاء السببية: وهى ما يكون ما قبلها سببًا لما بعدها.

مثال قال تعالى ﴿لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (٢٢)﴾ (٢) والمعنى: إن جعلتَ مع الله إلهًا آخر كانت النتيجة قعد تَ مذمومًا مخذولًا.

* شرط فاء السببية: أن تسبق بنفى محض أو طلب بالفعل.

النفى المحض: أى لا يكون فيه معنى الإثبات.

والطلب بالفعل مثل (الأمر - الدعاء - النهى - الاستفهام - العرض - التحضيض - التمنى - الترجى)

مثال قال تعالى ﴿لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (٢٢)﴾ فهنا سبق فاء السببية نهىٌ.

مثال آخر قال تعالى ﴿........ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا (٧٣)﴾ (٣) فهنا سبقت بالتمنى.

الكلمة إعرابها فأفوزَ الفاء: فاء السببية حرف مبنى على الفتح ينصب الفعل المضارع بأنِ المضمرة وجوبًا.