ـ وفي هذه السورة قوله تعالى: ﴿فَمَنْ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ (1).
قيل معناه: لم توكل بهم، فلا تهتم بأمرهم (2)، (فتكون منسوخة) (3) بآية القتال (4).
والحق عندي: أنه لا نسخ (فيها) (5)، بل معناه ـ على ما ذكره بعض المفسرين ـ: لست عليهم بحفيظ، ولا يضرك ضلالهم بعدما بلغتهم ما أمر الله به (6).
((حم المؤمن))
ـ وفي هذه السورة قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ // 39 / أ // وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ﴾ (7).
وأيضاً في هذه السورة (قوله تعالى) (8): ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾ (9).
قال بعضهم ـ كالكلبي ـ أن المعنى: ترك المقاتلة معهم، (فتكونان منسوختين) (10) بآية القتال (11).
والحق عندي: ما اختاره بعض المفسرين من أن المقصود هو: الصبر على مشاق الكفرة، فلا نسخ (12).
((سورة الشورى)) (13)
(1) (41 / الزمر 39).
(2) ينظر: معالم التنزيل: 4/ 91، ولباب التأويل: 4/ 56 ـ 57.
(3) كذا في الأصل، والصحيح (فيكون منسوخاً) لأنه يعود على (قوله تعالى).
(4) ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 53، الناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 163، والناسخ
... والمنسوخ: الأسفرائني، و: (3)، والإيضاح: 345، والناسخ والمنسوخ: إبن العربي، 193،وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 304، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 69.
ذلك لعدم التعارض بينه وبين آية القتال، ثم هي من الآيات التي لا تقبل النسخ. ينظر: المصفى: 211، ونواسخ القرآن: 216، والطود الراسخ: 2/ 122، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 1/ 428 ـ 429.
(5) كذا في الأصل، والصحيح (فيه) لأنه يعود على (قوله تعالى).
(6) ينظر: مدارك التنزيل: 4/ 57، والدرالمنثور: 24/ 230، والنسخ في القرآن الكريم: د. مصطفى زيد، 1/ 429.
(7) (55 / غافر 40).
(8) سقط ما بين القوسين في: (ب).
(9) (77 / غافر 40).
(10) كذا في الأصل، والصحيح (فيكونان منسوخين) لأنه يعود على (قوله تعالى).
(11) ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن حزم، 53، والناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 163 ـ 164،
... والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (3) ومعالم التنزيل: 4/ 115، والناسخ والمنسوخ: إبن
... العربي 195، والمصفى: 211، والجامع لأحكام القرآن: 15/ 324، وناسخ القرآن العزيز
... ومنسوخه: 304، ولباب التأويل: 4/ 74، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 69.
(12) ينظر: نواسخ القرآن: 216، والطود الراسخ: 2/ 123. ويقول القرطبي في الآية: " هذا تسلية
... للنبي (- صلى الله عليه وسلم -) أي: إنا لننتقم لك منهم إمّا في حياتك أو في الآخرة ". الجامع لأحكام القرآن: 15/ 334.
(13) ما بين القوسين [(( ... ))] من زيادتنا ولا يوجد في المخطوطتين.