وقيل معناه: واعملوا لله حق عمله، واعبدوه حَقَّ عبادته (1). فقيل: (هي
منسوخة) (2) بقوله تعالى: // 32 / ب // ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (3).
والحق: (أنها مجملة مبينة) (4) بهذه الآية، كما مرّ في قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ﴾ (5).
((سورة المؤمنين))
ـ قوله تعالى: ﴿ادْفعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئةَ﴾ (6).
ذكر بعض المفسرين: أَنَّهُ تعالى (أَمر) (7) في هذه الآية بالصبر على أذى المشركين والكَفِّ عن مقاتلتهم، ثم نسخت بآية الجهاد (8).
والحق عندي: ما اختاره بعض المفسرين من أَنَّ معناه ـ والله أعلم بمراده ـ: المداراة معهم بوجه يوجب جلب قلوبهم، إذ من المعلوم أَنَّ المداراة محثوث عليها ما لم تؤد إلى ثُلّمِ الدين (9).
(1) ينظر: معالم التنزيل: 3/ 354، ولباب التأويل: 3/ 299، وغرائب القرآن: 17/ 138.
(2) كذا في الأصل، والصحيح (هو منسوخ)، لأنه يعود إلى (قوله تعالى).
(3) (16 / التغابن 64).
وهو المروي عن مقاتل ومجاهد والكلبي.
ينظر: الناسخ والمنسوخ: إبن سلامة، 148، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (5)،
... ومعالم التنزيل: 3/ 354، والمصفى: 209، والتفسيرالكبير: 23/ 73، والجامع لأحكام
... القرآن: 12/ 99، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 298 ـ 299، والناسخ والمنسوخ:
... العتائقي، 61، وغرائب القرآن: 17/ 138 ـ 139، وروح المعاني: 17/ 309.
وقيل: نسخها قوله تعالى: ﴿لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاّ وُسْعَهَا﴾ (286 / البقرة 2).
ينظر: المصفى: 209.
(4) كذا في الأصل، والصحيح: (أنه مجمل مبين)، لأنه يعود إلى (قوله تعالى).
(5) (102 / آل عمران 3). وينظر: ص ... من هذه الرسالة.
فالتكليف مشروط بالقدرة، فكيف يكلف الله عباده بالجهاد على وجه لا يقدرون عليه.
تنظرالتفصيلات على عدم نسخها في: الناسخ والمنسوخ: النحاس، 189، والإيضاح: 310،
... ونواسخ القرآن: 196، والتفسير الكبير: 23/ 73، والطود الراسخ: 2/ 94، والجامع لأحكام
القرآن: 12/ 99، وتفسيرالقرآن العظيم: 3/ 391، وغرائب القرآن: 17/ 138 ـ 139.
(6) (96 / المؤمنون 23).
(7) وفي (ب): (أمره).
(8) ينظر: جامع البيان: 18/ 39، والناسخ والمنسوخ: إبن حزم،46، والناسخ والمنسوخ: إبن
... سلامة، 149، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني، و: (3)، ومعالم التنزيل: 3/ 373، والناسخ
... والمنسوخ: إبن العربي، 173، والتفسيرالكبير: 23/ 119، ومدارك التنزيل: 3/ 310،
... وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 299، ولباب التأويل: 3/ 310، والناسخ والمنسوخ:
... العتائقي، 62، وروح المعاني: 18/ 92.
(9) وعليه تكون الآية محكمة. لأن سياق الآية في الوعيد، وأنها تقرر قاعدة عامة في معاملة الناس،
... فلا تقبل النسخ.
تنظر التفصيلات في: المصفى: 210، ونواسخ القرآن: 197، والتفسير الكبير: 23/ 119،
... والطود الراسخ: 2/ 94، والجامع لأحكام القرآن: 12/ 147، ومدارك التنزيل: 3/ 310،
... وغرائب القرآن: 18/ 30، وروح المعاني: 18/ 92.
يقول إبن الجوزي: " ... إدّعى بعضهم نسخها بآية السيف، ولا حاجة إلى هذه الدعوى، لأن
... المداراة محمودة ما لم تضر بالدين أو تؤّدي إلى إثبات باطل، أو إبطال حقّ ". المصفى: 210،
... ونواسخ القرآن: 197.