تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ـ وفي هذه السورة أيضاً قوله تعالى: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ (1). أي: شباناً وشيوخاً (2)،

أو: نشاطاً وغير نشاط (3)، أو: ركباناً ومشاتاً (4)، أو فقراء وأغنياء (5)، أو: الذي لا ضيعة له والذي له ضيعة (6)، أو: أهل الميسرة وأهل المعسرة (7)، أو: مقلين من السلاح ومستكثرين له (8)، أو: مشاغيل (و) (9) غير مشاغيل (10)، أو: عزاباً ومتأهلين (11)، أو: خفافاً من (الأتباع) (12) ومستكثرين منهم (13)، أو: مسرعين إلى الجهاد حين سماع النفير

(1) (41 / التوبة 9).

(2) وهو قول زيد بن سهل الصحابي ـ أبي طلحة ـ وأبي صالح السمان ومجاهد والضحاك

... وعكرمة ومقاتل وقتادة وبشر بن عطية. ينظر: الناسخ والمنسوخ: الهروي، 200، وجامع

... البيان: 10/ 97، والسنن الكبري: البيهقي، 9/ 21 برقم (17579)، ومعالم التنزيل:

... 2/ 353، ولباب التأويل: 2/ 227، وتفسير القرآن العظيم: 2/ 584.

(3) وهو قول إِبن عباس وقتادة. ينظر: جامع البيان: 10/ 98، ومعالم التنزيل: 2/ 353،

... والجامع لأحكام القرآن: 8/ 150، ولباب التأويل: 2/ 227، وتفسير القرآن العظيم: 2/ 584.

(4) وهو قول عطية العوفي. ينظر: جامع البيان: 10/ 98، ومعالم التنزيل: 2/ 353، ولباب

... التأويل: 2/ 227.

(5) وهو قول أبي صالح. ينظر: جامع البيان: 10/ 97، ومعالم التنزيل: 2/ 353، ولباب التأويل:

... 2/ 227.

(6) وهو قول إِبن زيد. ينظر: جامع البيان: 10/ 98، والإيضاح: 273، ومعالم التنزيل:

... 2/ 353، ولباب التأويل: 2/ 227.

وضيعة الرجل: حرفته وصناعته ومعاشه وكسبه، ويقال للحرفة والتجارة: الضيعة، أوهي: العقار،

... والأرض المُغَلَّةُ.

ينظر: لسان العرب المحيط: 2/ 559 مادة (ضيع).

(7) وهو قول آخر لإبن عباس. ينظر: معالم التنزيل: 2/ 353 ـ 354، ولباب التأويل: 2/ 227.

(8) محاسن التأويل: 8/ 219.

(9) وفي (ب): (أو)، وهو سهو.

(10) وهو قول الحكم بن عتيبة وزيد بن علي. ينظر: جامع البيان: 10/ 97، ومعالم التنزيل:

... 2/ 354، والجامع لأحكام القرآن: 8/ 150.

(11) وهو قول يمان بن رباب. ينظر: معالم التنزيل: 2/ 354.

(12) وفي (ب): (والأتباع)، وهو سهو.

(13) ينظر: محاسن التأويل: 8/ 219.

التبيان في بيان الناسخ والمنسوخ من القرآن · الصفحة ١٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التبيان في بيان الناسخ والمنسوخ من القرآنص ١٧٧