(1) (33 / النساء 4).

وهو المروي عن إِبن جبير ومجاهد وقتادة، وروى البخاري نحوه في صحيحه برقم (4580)،

... والطبري عن إِبن عباس. ولم يرض به لعدم وجود أَيمان بينهم حتى تجعل الآية في شأنهم.

ينظر: جامع البيان: 5/ 34 ـ 36، والإيضاح: 191، ومعالم التنزيل: 1/ 610، والجامع

... لأحكام القرآن: 5/ 165، وفتح الباري: 8/ 313 ـ 314، ولباب التأويل: 1/ 343.

وقد ذكر البعض أن الناسخ قوله: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُم ... ﴾ وأن المنسوخ هو قوله تعالى قبلها:

... ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ... ﴾.

ولكن الأصح كما قاله إِبن بطال ورواه الطبري: أن الناسخ قوله: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ ... ﴾

... والمنسوخ قوله: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُم ... ﴾.

ينظر للتفصيل: الجامع لأَحكام القرآن: 5/ 165 ـ 166.

(2) (75 / الأنفال 8).

أخرجه الحاكم في المستدرك: 4/ 384 برقم (8011)، والبيهقي في السنن الكبرى: 1/ 296

... برقم (21242)، وهو المروي كذلك عن عكرمة والحسن وقتادة، وعزاه القرطبي إلى جمهور

... السلف، وقال فيه إِبن حجر: "وهذا هو المعتمد ".

ينظر: الناسخ والمنسوخ: قتادة، 493، والناسخ والمنسوخ: الهروي، 225 ـ 226، وجامع البيان:

... 5/ 33، والناسخ والمنسوخ: إِبن حزم، 34، والناسخ والمنسوخ: النحاس، 102، وأحكام القرآن:

... الجصاص، 2/ 185، والناسخ والمنسوخ: إِبن سلامة، 109، والناسخ والمنسوخ: الأسفرائني،

... و: (5)، والإيضاح: 192، ومعالم التنزيل: 1/ 609، والناسخ والمنسوخ: إِبن العربي، 84،

... والجامع لأحكام القرآن: 5/ 166، وناسخ القرآن العزيز ومنسوخه: 287، ولباب التأويل:

... 1/ 343، وفتح الباري: 8/ 315، والناسخ والمنسوخ: العتائقي، 43، والإتقان: 1/ 655.