[36] حاشية إبراهيم البيجوري على شرح قاسم الغزي على متن أبي شجاع 1/ 176.

[37] كتاب الفروع 1/ 410.

[38] انظر حاشية ابن عابدين 1/ 319.

[39] انظر فتح العزيز شرح الوجيز مطبوع مع كتاب المجموع 1/ 257.

[40] القول بأنه لا صلاة له ظاهر وذلك لعدم قصده تكبيرة الإحرام عند دخوله الصلاة وإنما قصد الإعلام فقط. أما القول بعدم صحة صلاة من يصلي بتبليغه ففيه نظر وهو مبني على أن المبلغ نائب عن الإمام فيشترط فيه ما يشترط في الإمام.

[41] حاشية ابن عابدين 1/ 319.

[42] المرجع السابق.

[43] حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 337.

[44] المعيار المعرب 1/ 153.

[45] رسالة القول البديع ق4.