المباشرة : وهي النصيحة ، ولها آداب :

الأول : أن يتأكد من توثيق الكلام الذي يقوله للمنصوح ، قال تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) – البقرة : 111 - ، وقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم " المتشبِّع بما لم يعطَ كلابس ثوبي زور " ( رواه البخاري ومسلم عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما ).

الثاني : أن لا يخالف نصيحة نفسه ، قال تعالى ( كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) – الصف : 3

يا أيُّها الرجل المعلِّمُ غيرَه *** هلاَّ لنفسك كان ذا التعليمُ

تصف الدواءَ لذي السِّقام وذي الضَّنى *** كيما يصحّ به وأنت سقيمُ

ونراك تُصلِحُ بالرشاد عقولنا *** أبداً وأنت من الرشاد عديم

ابدأ بنفسك فانهَها عن غيِّها *** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فهناك يُسمَع ما تقول ويشتفى *** بالقول منك وينفع التعليم

لا تنهَ عن خلُقٍ وتأتيَ مثلَه **** عارٌ عليك إذا فعلتَ عظيم

الثالث : مراعاة حال المنصوح : قال عليّ رضي الله عنه " حدِّثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذَّّبَ الله ورسوله " ( روه البخاري )

* أمثلة على من يمكن نصيحتهم :

-المتبرجة

-لابس الذهب من الرجال

-المدمن

-غير المصلِّي

غير المباشرة : كالكتاب ، الشريط ، الملصقات

الدعوة العملية :

أهميتها : قال د. عبد الرحمن السميط :" عملنا وسط قبيلة اللوكو المسيحية في سيراليون بالعمل الطبي دون دعوة كلامية ، فتأثروا بأطبائنا وسألوهم عن الإسلام واقتنعوا به ، وأسلم اثنان من زعماء القبيلة وأسلمت غالبية القبيلة ، وارتفعت نسبة المسلمين فيها خلال سنة ونصف من 5 % إلى 60 % ، وقمنا ببناء مركز إسلامي بينهم ، يضم مدرسة ومستوصفاً ومسجداً وداراً لتدريب النساء ، وأرسلنا زعماء القبيلة للحج فتأثروا جداً ، وعادوا وكلهم نشاط للدعوة للإسلام " ( رحلة خير في أفريقيا : 26 )