ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث نَحْوَ حَدِيثِ فُلَيْح بْنِ سُلَيْمَان.

1396- حَدَّثَنا مُحَمَّد بْنُ عِمْرَان بْنِ أَبِي لَيْلَى، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْنِ زَيْد الأَنْصَارِيّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ همَّه شَأْنُ الأَذَانِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيْث نَحْوَ الأَحَادِيثِ.

1397- حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن أيوب، قال: حدثنا إِبْرَاهِيم بْن سَعْد، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين قدمها - يَعْنِي: الْمَدِيْنَة - إنما يجتمع الناس للصلاة لحين مواقيتها، لغير دعوة، فَهَمَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يجعل بوقًا كبوق اليهود يُدْعَون به لصلاتهم ثُمَّ كرهه، ثُمَّ أمر بالناقوس فنُحِتَ ليُضرب به للمُسْلِمين إِلَى الصَّلاة، فبينا هم كذلك: رأى عَبْد اللَّهِ بْن زَيْد بْنِ عَبْد ربه أخو الحارث بْن الخزرج النداء، فأتى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّهُ طاف بي الليلة طائفٌ مرتين: رجلٌ عَلَيْهِ ثوبان أخضران يحمل ناقوسًا فِي يده فقلت: يَا عَبْد اللَّهِ! أتبيع الناقوس؟ [ق/62/ب] ... ذلك؟ قَالَ: قلت: وما هو؟ قَالَ: تقول: اللَّه أكبر اللَّه أكبر، أشهد أن لا إله إِلا اللَّه أشهد أن لا إله إِلا اللَّه، أشهد أن مُحَمَّدا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ