الفصل الثالث

في ماهية البيِّنة والتَّعارض والتَّرجيح بين البيِّنات

المبحث الأوَّل: تعريف البيِّنة لغة واصطلاحاً:

المطلب الأوَّل: تعريف البيِّنة لغة (1):

البيِّنة هي: "المثعب الذي ينصب منه الماء إذا فرغ من الدَّلو في الحوض". وقيل: "هي الدَّليل والحُجَّة". وقيل: "البيِّنة الحُجَّة، فيعلة من البينونة، وهي الانقطاع والانفصال من البيان". وقيل: "هي ما ظهر برهانه في الطَّبع والعلم والعقل، بحيث لا مندوحة عن شهود وجوده".

المطلب الثَّاني: البيِّنة في الاصطلاح:

ذهب الفقهاء في تعريف البيِّنة في الاصطلاح إلى ثلاثة آراء نوضحها في المسائل التالية:

المسألة الأولى: البيِّنة تعني شهادة الشهود:

بالتَّأمل في كتب الفروع يتضح أنَّ البيِّنة في اصطلاح جمهور الفقهاء هي شهادة الشُّهود. و قيل في "المجموع" (2): "وسميت البيِّنة "بيِّنة" ـ وهي الشُّهود ـ؛ لأنَّها تبيّن عن الحقّ، وتوضّحه بعد خفائه".

أدلة الجمهور:

يستدل الجمهور لتخصيص البيِّنة بشهادة الشُّهود بأدلة، هي:

أوَّلاً: أنَّ البيِّنة جاءت في لسان الشَّرع مقصود بها شهادة الشُّهود في قصة هلال بن أميّة - رضي الله عنه -، وأصلها ما رُوِيَ عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنَّ هلال بن أميّة قذف امرأته عند النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - بشريك بن سحماء، فقال النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (البيِّنة أو حدّ في ظهرك)، فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا رجلاً على امرأته يلتمس البيِّنة؟ فجعل النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: (البيِّنة أو حدّ