البخاري]، وهذه الشفاعة هي الشفاعة الكبرى التي خص بها نبينا - صلى الله عليه وسلم - عن سائر الأنبياء وغيرهم.

بعدها يجيء الله عز وجل لفصل القضاء بين عباده، قال تعالى: ﴿وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا﴾ [الفجر: 22] فيجيء مجيئًا يليق بجلاله ليس كمجيء المخلوق، قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11].

وقال القحطاني رحمه الله:

والله يومئذ يجيء لعرضنا

مع أنه في كل وقت دان

وعليه عرض الخلق يوم معادهم

للحكم كي يتناصف الخصمان

حال الناس حين عرض الكتب:

فيجيء بالكتب التي كتبت فيها أعمال العباد ويجيء بالرسل والشهداء، وتستشهد الجوارح، حتى يقر كل عامل بعمله، قال تعالى: ﴿وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ * وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَا يَفْعَلُونَ﴾ [الزمر: 69، 70].

فيقرر الله عباده بأعمالهم عن طريق الكتب التي سجلت فيها أعمالهم، ﴿هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجاثية: 29].