وهذه الصلاة ينبغي أن يقولها القائل سرّاً لا جهراً خلافاً لما يفعله الناس وخاصة المؤذنون من الجهر بالآية(1) ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم.

يقول الشيخ ناصر الدين الألباني: " ومن العجيب أن ترى بعض المتهاونين بهذه السنن أشد الناس تعصباً وتمسكاً ببدعة جهر المؤذن بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عقب الأذان مع كونه بدعة اتفاقاً، فإن كانوا يفعلون ذلك حبّاً بالنبي صلى الله عليه وسلم فهلا اتبعوه في هذه السنة (2) وتركوا تلك البدعة "(3).

الموطن الرابع: طوال يوم الجمعة: لحديث أوس بن أوس -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإنّ صلاتكم معروضة عليّ "، فقالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ قال: "يقول بليت؟ قال: إن الله حرّم على الأرض أجساد الأنبياء "(4).

الموطن الخامس: في كل مجلس: لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً عليه قال: " ما جلس قوم مجلساً ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ويصلوا عليه فيه إلاّ كان عليهم حسرة يوم القيامة "(5).