كما أنه- عليه الصلاة والسلام- طلب من ربّه أن يرسل معه أخاه هارون -عليه الصلاة والسلام- لفصاحة لسانه ووضوح بيانه يقول تعالى: ((وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُصَدِّقُنِي)) [القصص:34].

يقول الفخر الرازي في تفسير هذه الآية: "ليس الغرض بتصديق هارون أن يقول له صدقت أو يقول للناس صدق موسى، وإنّما هو أن يلخص بلسانه الفصيح وجوه الدلائل ويجيب عن الشبهات ويجادل الكفار، فهذا هو التصديق المفيد "(1).

والبيان ميزة الإنسان عن سائر المخلوقات، وبه يستطيع الإنسان أن يعبر عن مراده بأسلوب واضح وبطريقة مفهومة.

وقد ذكر الله -سبحانه وتعالى- هذه الميزة على وجه الامتنان فقال تعالى: ((الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الإِنسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)) [الرحمن:1-4].

يقول الفخر الرازي في تفسيره: "لم يقل وعلمه البيان لأنه لو عطفه عليه لكان مغايراً له، أمّا إذا ترك الحرف العاطف صار قوله: ((عَلَّمَهُ الْبَيَانَ)) [الرحمن:4] كالتفسير لقوله: ((خَلَقَ الإِنسَانَ)) [الرحمن:3] كأنه إنما يكون خالقاً للإنسان إذ علمه البيان، وذلك يرجع إلى الكلام المشهور من أنّ ما هية الإنسان هو الحيوان الناطق "(2).

ولهذا اعتبر اللسان نصف الإنسان لأنّه يقال: المرء بأصغريه قلبه ولسانه.

يقول زهير بن أبي سلمى مشيراً إلى ذلك:

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده ... ... فلم يبق إلاّ صورة اللحم والدم(3)

واللسان مع أهميته مثل آلة ذات حدين حيث يستعمل للخير كالصدق في القول والإرشاد والتعليم والذكر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن الحق، كما أنه يستعمل للشر من إيذاء الناس بالشتم أو بالنميمة والدفاع عن الباطل ومساندته لأن البيان قوة مؤثرة في تحريك النفوس وتوجيه الناس.