- تجهم خلفاء بني العباس الثلاثة ليس هو التجهم المطلق.
- بيان كذب الحميدي واستغلاله إطلاق أهل العلم للتجهم على خلفاء بني العباس، ليجعله عينه التجهم المطلق وينسبهم إليه كذباً وبهتاناً.
- نعيم بن حماد وأبو مسهر والبويطي لم يُقتلوا كما زعم الحميدي.
- الخلفاء الذين امتحنوا الإمام أحمد لم يمتحنوه على التجهم المطلق، كما يفتريه الحميدي.
- ما وقع فيه خلفاء بني العباس يسوغ فيه التأويل، ويعذر فيه بالجهل.
- لا تعلق لأمر الصلاة ومباني الإسلام بعدم تكفير الأئمة للخلفاء الثلاثة.
- شتان بين ما وقع فيه خلفاء بني العباس، وبين وقع فيه طواغيت العصر.
- ذكر كلام الحميدي المتعلق بشيخ الإسلام ابن تيمية وموقفه من الجاشنكير ونصر المنبجي.
- التفريق بين حب ابن عربي وبين تبني عقيدته الكفرية.
- موقف أهل العلم من نصر المنبجي، وكلامهم فيه.
- لا يستطيع الحميدي إثبات تبني الجاشنكير ولا المنبجي لعقائد ابن عربي الكفرية.
- خلط وخطأ من الناحية التاريخية وقع فيه الحميدي.
المبحث الخامس:
أحكام الديار.
- نقل كلام الحميدي المتعلق بذلك.
- الحميدي يلجأ إلى كلام المناطقة ليخفي عجزه عن بيان وجه الفساد في كلام الشيخ أبي قتادة.
- الإمام ابن القيم يصف حال الحميدي.
- تحول وصف الدار مرده الغلبة.
- الواقع يشهد لمن قال بتحول ديار الإسلام إلى ديار كفر.
- محل النقاش الصحيح الذي حاد عنه الحميدي هو الكلام في إثبات أو نفي الوصف الذي يتعلق به مسمى الدار.
- كذب وافتراء على الشيخ أبي قتادة.
- كذب آخر على الشيخ أبي قتادة في رسالته.
- قياس وجوب الخروج على الحاكم المرتد وقتاله على وجوب قتال الكفرة إذا دخلوا أرض الإسلام قياس صحيح بل قتاله أولى وأوجب.
- الحميدي لا يتسع عقله للتفريق بين دار الكفر الطارئة ودار الكفر الأصلية.
- لازم شنيع لكلام الحميدي يبين فساد قوله.
- الشيخ أبو قتادة لا يقول بأنه لم يبق في الأرض دار إسلام.
- الخاتمة.
- الفرست.