مُرَّزأةٌ عَجلى تُرِنُّ وتُعْوِلُ(1) ... إذ زلّ عنها السهمُ حَنَّتْ كأنها

وإذا ما مسته الأنامل صَوّت(2)، ولم يفت الشعراء تصوير مشاهد الحرب، حيث تسمع عويل النساء عبر صور سمعية، دلالة على انتصاراتهم:

فما تركوا في عامرٍ من مَنوِّهٍ ... ولا نسوةٍ إلاّ لهنَّ عويلُ(3)

في الوقت الذي يفخر فيه عمرو بن كلثوم أن نساءهم لاتنوح على قتلاهم:

معاذ الإله أنْ تنوحَ نساؤنا ... على هالكٍ أو أن تضج من القتل(4)

في حين اعترف عمرو بن معد يكرب بولولة نسائهم، فضلاً عن ولولة نساء أعدائهم(5).