تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويفتخر العربي بشجاعته فهي دليل قوة، واستعداد لخوض الحرب، ومقارعة الخصوم، وتحقيق الانتصار، وقد استخدم الشعراء ألفاظاً سمعية مثل: علمت، وقلت، مع استخدام ألفاظ القَسَم، والتبليغ، والصهيل المسترعد، والسؤال والخبر(1) بالرغم من للحرب أنياباً صريفها صوت الحديد لهولها(2).

إن نَفْسَ الفارس. مفتخراً تنزع لخوض غمار الحرب، ويجد في دعوته لها شفاء لنفسه(3) ويفتخر حين يدعونه باسمه والرماح متشابكة في المعركة(4)، ويفتخر إذا ذَكَرَ الحرب ذاكروها، لأنها ميدان تختبر فيه الشجاعة(5)، ويغنّي لملاقاته الأعداء ليقتص منهم:

أُغْني غِناءَ الذاهبيـ ... ـن أعدُّ للأَعداء عَدّاء(6)

حتى إن عدّوه يستنجد بقبيلة أخرى لإدراكه ونجدته وتخليصه منه(7) وإن الفارس لايخشى من صولة المتهدد، فهو يقتحم الغمار(8).

وتعبّر الصور المختلفة عن شجاعتهم، وتبليغ القبائل بقتل السراة في حرب كشّرت عن ناب وإضراس، وهي ميدان فخرهم(9).

(1) تأبد شراً: ق22/18/108، أوس بن حجر: ق54/2/130، قيس بن الخطيم: ق5/19/113، زبان بن سيار: المفضلية: 103/ب6، المفضل النكري، المفضلية: 69/ب23، الأعشى: ق77/28، 30/355، عامر بن الطفيل: 34-36-37-95-116-117، ربيعة بن مقروم الضبي: 19/24، 37-39-44-45/42-46، لبيد: ق14/16/111.

(2) الربيع بن زياد: د: ق1/320، دراسات أدبية حـ2.

(3) عنترة العبسي: ق1/78/219.

(4) المصدر نفسه: ق1/73/216.

(5) عامر بن الطفيل: 36.

(6) عمرو بن معد يكرب: ق20/17/69.

(7) المصدر نفسه: ق5/2/36.

(8) عامر بن الطفيل: 58.

(9) العباس بن مرداس: ق56/1-2/126.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلام · الصفحة ٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلامص ٩٢