تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونجد صوراً سمعية عن شكوى الناقة وتأوهاتها، فضلاً عن القول والتساؤل(1) ويطلب الأعشى ألاّ تشكو إليه.

تشكى إليّ فلم أشكها ... مناسمَ تدمى وخُفَّاً رهيصاً(2)

ونقل إلى أسماعنا الشماخ أنينهن كأنه تجاوب النائحات(3) وفضلاً عن الأصوات فقد تناول الشعراء سير الناقة وهي ترمي الحصى فنسمع له صوتاً:

تَصُكُ الجانبينِ بِمُشْتَفرٍّ ... له صوتٌ أبحُّ مِنَ الرَّنينِ(4)

وقد أسمعنا امرؤ القيس صوت الحجارة التي ترميها أخفاف الإبل من كل جهة لسرعة سيرها، حتى كأنها أصوات الدراهم الزيوف(5).

ووصف لنا الشعراء أطيط النسغ، وهو كناية عن سرعة الناقة مثل جري السحاب، حتى كأننا نسمعه لصريره عند السير:

عُذافرةٍ يئطُ النسعُ فيها ... إذا ما خَبَّ رَقْراقُ الرّقاقِ(6)

وذهب الشعراء للقول إن صوت النسع يسمع عند سيرها كصرير القناة المشوية على النار عند تسويتها في الثقاف(7) وصوته مثل صوت الرتاج المغلق ذي المسامير(8) وبصوت الرماح(9).

ويضعنا الشماخ إزاء صورة غضب الناقة فيسمعنا ترديد رغائها في لهازمها عبر لفظة (تزغمت)(10).

(1) المثقب العبدي: ق هـ/ 35/ 37/ 39- 40، عروة بن الورد: 67.

(2) الأعشى: ق 31/ 207، ق 5/ 23/ 47، ق 29/ 12/ 195.

(3) الشماخ: ق 1/ 6/ 68.

(4) المثقب العبدي: ق هـ/ 26/ 36، مُشتفر: حصى متفرق. تصك: ترمي – ق أ/ 19/ 9.

(5) امرؤ القيس: ق 4/ 18- 30/ 64، النابغة الذبياني: 60، 196.

(6) بشر بن أبي خازم: ق 34/ 162. الرقراق: ترقرق السراب وتلألؤه، الرقاق: جمع الرقة هي كل أرض جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد، ثم ينحسر عنها فتكون مكرمة للنبات.

(7) المصدر السابق: ق 29/ 14/ 145.

(8) زهير بن أبي سلمى: ق 34/ 2/ 258.

(9) الأعشى: ق 29/ 11/ 195.

(10) الشماخ: ق 9/ 10/ 213.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلام · الصفحة ٧٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلامص ٧٧