تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد أعجب الشعراء بالنساء وحديثهن، فلا غروان ينظم الشعر وينشده، ليعلن فيه عذوبة حديثهن(1) وبهذا الصدد قال قيس بن الخطيم:

ولا يغّث الحديث ما نَطَقَتْ ... وهو بفيها ذو لذّة طَرفُ

تخزنهُ وهو مشتهى حَسَنٌ ... وهو إذا ما تكلمتْ أُنُفُ(2)

وفي هذا المثال نجد الصورة قامت على الحديث والنطق والتكلم فضلاً عن تكرار الحروف التي شكلت الإيقاع الداخلي.

ويتحاور الشاعر معهن، وينقل لنا ما دار بينه وبينهن من حوار (3)، وتتعدد أغراض الشعر العاطفي، فمنه ما يعبر عن أمل بوصال الحبيبة، ومنه ما يكون تعبيراً عن حاجة حسية، مثلما يتغزل بعض الشعراء بالقينات والجواري بعامة، أو في مجالس الشراب والغناء(4).

((

المبحث الثاني

موسيقى الشعر والصورة السمعية

(1) بشر بن أبي خازم: ق5/8/119، عروة بن الورد: 57.

(2) ديوانه: ق5/109، وينظر ديوان عدي بن زيد: ق72/2/138، سويد بن أبي كاهل: ق1/19/25، تميم بن مقبل: ق31/28/232.

(3) امرؤ القيس: ق1/11-15، ق2/32، ق3/42، علقمة الفحل: ق3/9- 10/83

(4) امرؤ القيس: ق14/110

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلام · الصفحة ٢٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الصّورة السّمعيّة في الشعر العربي قبل الإسلامص ٢٠٢