الوَلَدِ بَعضُ الشَّئِ، فأرسَلَتْ إلَيها الحُرَّةُ: لَتُباعَنَّ رَقَبَتُكِ يا لُكَعُ (١). فرَجَعَ خَوّاتٌ إلَى رسولِ اللَّهِ -ﷺ-، فقالَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ-: "لا تُباعُ". وأمَرَ بها فأُعتِقَت (٢).
٢١٨٠٨ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أنبأنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَجّاجِ بنِ رِشدينٍ، حدثنا يونُسُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ العَسقَلانِىُّ قال: وسَمِعَه مِنِّى أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى رِشدينُ بنُ سَعدٍ المَهرِىُّ، حدثنا طَلحَةُ بنُ أبى سعيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن خَوّاتِ بنِ جُبَيرٍ، أنَّ رَجُلًا أوصَى إلَيه. فذَكَرَ الحديثِ بنَحوِهِ (٣).
٢١٨٠٩ - قال: وحَدَّثَنِى رِشدينٌ، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى جَعفَرٍ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن خَوّاتِ بنِ جُبَيرٍ، عن النَّبِىِّ -ﷺ- مِثلَه (٣).
(١) كذا فى النسخ سوى المطبوعة ففيها: "لكاع" وهو المعروف فى اللغة؛ لأنه خطاب مؤنث، قال القاضى عياض: والذكر لكع، والأنثى لكاع، ومعناه: يا ساقط ويا ساقطة ويا دنئ وشبهه. مشارق الأنوار ١/ ٣٥٧. وينظر صحيح مسلم بشرح النووى ٩/ ١٥١، والتاج ٢٢/ ١٦٢ (ل ك ع).
(٢) أخرجه ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (١٩٥٣)، والطبرانى (٤١٤٧) من طريق سعيد بن أبى مريم به، وعندهما: "لكع". وقال الألبانى فى الضعيفة (٣٩٩٣): ضعيف.
(٣) الدارقطنى ٤/ ١٣٣.