الوَلاءَ أحرَزَ الميراثَ (١). هذا هو الصحيحُ، وكَذَلِكَ رَواه مِسعَرٌ عن عِمرانَ (٢)، وإِنَّما مَعناه: مَن كان له الوَلاءُ كان له الميراثُ بالوَلاءِ.
٢١٥٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أنبأنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه قال: قال الزُّبَيرُ بنُ العَوّامِ -رضي الله عنه-: يَحوزُ الوَلاءَ الَّذِى يَحوزُ الميراثَ (٣).
وهَذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ به أنَّ الَّذِى يَحوزُ الميراثَ -وهو العَصَبَةُ الَّذِى يأخُذُ جميعَ الميراثِ- هو الَّذِى يأخُذُ بالوَلاءِ دونَ أصحابِ الفُروضِ، واللَّهُ أعلَمُ.
٢١٥٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا إسماعيلُ، عن أيّوبَ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: خاصمَ ابنٌ لِعَبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى بكرٍ القاسِمَ بنَ محمدٍ إلَى ابنِ الزُّبَيرِ فى ميراثِ مَولى لِعائشَةَ -رضي الله عنها-، فقَضَى بميراثِه لابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ (٤).
عبدُ الرَّحمَنِ أخو عائشةَ -رضي الله عنها- لأُمَها وأبيها، ومُحَمَّدُ بنُ أبى بكرٍ أخوها
(١) يعقوب بن سفيان ٣/ ١٩٠، ومن طريقه الخطيب فى المتفق والمفترق (١٢٣٥).
(٢) تقدم فى (٢١٤٧٠).
(٣) أخرجه الدارمى (٣١٩٨) من طريق هشام عن أبيه من قوله دون ذكر الزبير فيه، وعنده: "يحرز" بدل: "يحرز".
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٦٢٤٦) من طريق أيوب به.