تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٠٠٤٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إسحاقَ، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حَدَّثَنَا زائدَةُ، عن إبراهيمَ بنِ المهاجرِ (١)، عن عِكرِمَةَ قال: الحينُ سِتَّةُ أشهُرٍ (٢).

٢٠٠٤٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا محمدٌ، حَدَّثَنَا أبو نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا ابنُ الغَسيلِ، أخبرَنِي عِكرِمَةُ قال: أرسَلَ إلَيَّ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ فقالَ: إنِّى حَلَفتُ ألَّا أصنَعَ حينًا كَذا وكَذا، فما الحينُ الَّذِى لا يُدرَكُ؟ قال: فقَرأ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ﴾ [الإنسان: ١] ما يُدرَى كَم أتَى مُنذُ خَلَقَه اللهُ، وأمَّا الحينُ الَّذِى يُدرَكُ قَولُ اللهِ تَعالَى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ ما بَينَ صرامِ النَّخلِ إلَى ثَمَرِها (٣).

٢٠٠٤٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أنبأنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ فى قَولِه تَعالَى: ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾ [ص: ٨٨] قال: بعدَ المَوتِ. ﴿وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ﴾ [الذاريات: ٤٣]: ثَلاثَةُ أيَّامٍ. وفِى قَولِه: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراهيم: ٢٥]. قال: كُلَّ سَبعَةِ أشهُرٍ (٤).

= من طريق محمد بن مسلم به.

(١) فى س، م: "المنهال". وينظر تهذيب الكمال ٢/ ٢١١.

(٢) أخرجه ابن أبى شيبة (١٢٦٠١) من طريق معاوية بن عمرو به.

(٣) أخرجه ابن جرير فى تفسيره ١٣/ ٦٤٩، ٦٥٠ من طريق ابن غسيل به. وتقدم فى (٧٥٨١) أن الصرام هو قطع الثمرة واجتناؤها.

(٤) أخرج الشطر الأول والثالث ابن جرير فى تفسيره ٢٠/ ١٥١ من طريق سعيد به.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ٢٠ · الصفحة ١٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ٢٠ · ص ١٦٢