تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُمَرُ بن الخطابِ - رضي الله عنه -: حَقَنتُم بأيمانِكُم دِماءَكَم، ولا يُطَلُّ (١) دَمُ مُسلِمٍ (٢).

فقَد ذَكَرَ الشّافِعِيُّ رحمه الله في الجَوابِ عنه ما يُخالِفونَ عُمَرَ - رضي الله عنه - في هذه القِصَّةِ مِنَ الأحكام، ثُمَّ قيلَ له: أفَثابِتٌ هو عِندَكَ؟ قال: لا، إنَّما رَواه الشَّعبِيُّ عن الحارِثِ الأعوَر، والحارِثُ مُجهولٌ (٣)، ونَحنُ نُرَوَّى عن رسولِ اللهِ - ﷺ - بالإِسنادِ الثّابِتِ أنَّه بَدأ بالمُدَّعينَ، فلَمّا لَم يَحلِفوا قال: "فتُبرِئُكُم يَهودُ بخَمسينَ يَمينًا؟ ". وإِذ قال: "تُبرِئُكُم". فلا يَكونُ عَلَيهِم غَرامَةٌ، ولما لَم يَقبَلِ الأنصاريّونَ أيمانَهُم ودَاه النَّبِيُّ - ﷺ - ولَم يَجعَلْ على يَهودَ - والقَتيلُ بَينَ أظهُرِهِم - شَيئًا (٤).

قال الرَّبيعُ: أخبرَنِي بَعضُ أهلِ العِلمِ عن جَريرٍ عن مُغيرَةَ عن الشَّعبِيِّ قال: حارِثٌ الأعوَرُ كان كَذّابًا (٥).

ورُوِيَ عن مُجالِدٍ عن الشَّعبِيِّ عن مَسروقٍ عن عُمَرَ - رضي الله عنه - (٦). ومُجالِدٌ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (٧).

(١) في س: "يبطل". ويطل: أي يهدر. النهاية ٣/ ١٣٦.

(٢) المصنف في المعرفة ٦/ ٢٦٤، والشافعي ٧/ ١٣.

(٣) تقدم عقب (٣٢).

(٤) الأم ٧/ ١٤.

(٥) في حاشية الأصل: "بخطه: كاذبًا".

والأثر أخرجه أبو زرعة الرازي في أجوبته ٢/ ٥٨٧، ومسلم في مقدمة صحيحه ١/ ١٩ من طريق جرير به.

(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٨٢٦٦) من طريق مجالد عن الشعبى أن قتيلًا وجد بين وادعة وشاكر فأمرهم عمر ...

(٧) تقدم في (٧٤٤٩).

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ١٦ · الصفحة ٤٥٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ١٦ · ص ٤٥٠