تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لَفظُ حَديثِ قُتَيبَةَ، وفِي رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: في جَنينِ امرأةٍ مِن بَنِي كِنانَةَ سَقَطَ مَيِّتًا. وفِي رِوايَةِ الطَّيالِسِيِّ: أن امرأةً مِن بَنِي لِحيانَ ضرَبَت أُخرَى كانَت حامِلًا فأملَصَت (١)، فقَضى رسولُ اللهِ - ﷺ - في إملاصِ المَرأةِ غُرَّةَ عبدٍ أو أمَةٍ، قال: فتوُفّيَتِ المَرأةُ التي كان عَلَيها العَقلُ، فقَضَى رسولُ اللهِ - ﷺ - بأنَّ العَقلَ على عَصَبَتِها، وأنَّ ميراثَها لِزَوجِها وبَنيها (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ وقُتَيبَةَ، ورَواه مُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ (٣).

١٦٤٨٨ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحَسَنِ القاضي وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكُ بن أنَسٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّب، أن النَّبِيَّ - ﷺ - قَضى في الجَنينِ يُقتَلُ في بَطنِ أُمِّه بغُرَّةٍ عبدٍ أو وليدَةٍ، فقالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيه: كَيفَ أغرَمُ ما لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا نَطَقَ ولا استَهَلَّ؟! ومِثلُ ذَلِكَ بَطَلَ (٤). فقالَ رسولُ اللهِ - ﷺ -: "إنَّما هذا مِن إخوانِ

(١) إملاص المرأة: إسقاطها الولد، وأصل الإملاص: الإزلاق، وكل شئ يزلق من اليد ولا يثبت فيها فهو مَلَص. معالم السنن ٤/ ٣٢.

(٢) أخرجه ابن حبان (٦٠١٨) من طريق أبي الوليد به. وأخرجه أبو داود (٤٥٧٧)، والترمذي (٢١١١)، والنسائي (٤٨٣٢) عن قتيبة به. وتقدم في (١٦٤٥٣).

(٣) البخاري (٦٧٤٠، ٦٩٠٩)، ومسلم (١٦٨١/ ٣٥).

(٤) في ص ٨، م: "يطل".

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · الجزء ١٦ · الصفحة ٤٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركيج ١٦ · ص ٤٢٣