وكَذَلِكَ رَواه وُهَيبٌ عن أيّوبَ.
١٤٩٥٥ - أخبرَنا الفَقيهُ أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ الفامِىُّ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أبى عثمانَ، حدثنا محمدُ بنُ سِنانٍ العَوَقيُّ (١)، حدثنا هَمَامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ - رضي الله عنهما -، أنَّ جَميلَةَ بنتَ السَّلولِ أتَتِ النَّبِيَّ - ﷺ - تُريدُ الخُلعَ، فقالَ لَها: "ما أصدَقَكِ؟ ". قالَت: حَديقَةً. قال: "فرُدِّى عَلَيه حَديقَتَه".
١٤٩٥٦ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ الفَقيهُ ببَغدادَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أبى عثمانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ جَميلَةَ بنتَ السَّلولِ أتَتِ النَّبِيَّ - ﷺ - فقالَت: بأَبِى أنتَ وأُمِّى، ما أعتِبُ على ثابِتِ بنِ قَيسِ بنِ شَمّاسٍ في خُلُقٍ ولا دينٍ، ولَكِنِّى لا أُطيقُه بُغضًا، وأَكرَهُ الكُفرَ في الإسلامِ. فقالَ: "تَرُدّينَ (٢) عَلَيه حَديقَتَه؟ ". قالَت: نَعَم. فأَمَرَه رسولُ اللَّهِ - ﷺ - أن يأخُذَ مِنها ما ساقَ إلَيها ولا يَزدادَ (٣).
كَذا رَواه عبدُ الأعلَى بنُ عبدِ الأعلَى عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ مَوصولًا، وأَرسَلَه غَيرُه عَنه:
١٤٩٥٧ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ
(١) في س، م: "العرفى". وينظر الأنساب ٤/ ٢٥٩.
(٢) في س، م: "أتردين".
(٣) أخرجه الطبراني (١١٨٣٤)، ٢٤/ ٢١١ (٥٤١) من طريق عبيد الله بن عمر به، وابن ماجه (٢٠٥٦) من طريق عبد الأعلى به. وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (١٦٧٣).